〈松下高士〉题材始于宋代，以松树衬托雅士，表达出文人清高的内心世界。张大千喜好以高士为题材进行创作，将高逸之士以概念化的形象置于山水林泉之间，象征士大夫归隐后的生活，同时抒发希冀纵情于物外的情致，希图超凡遁世的自我映照。下面从庋藏多年其数百件作品中悉心甄选谨献张大千高士题材的代表作《松下高士图》，以飨藏家。135×67cm。非专业拍照，图片仅供参考，所有藏品信息以实物为准。
△张大千《松下高士图》
△张大千《松下高士图》局部-1
△张大千《松下高士图》局部-2
△张大千《松下高士图》局部-3
△张大千《松下高士图》局部-4
△张大千《松下高士图》局部-5
款识：清响散秋涛，空虚若可逃，纶巾笑颠倒，沉醉为松醪。戊子（1948年）十月既望，欧湘馆作，张大千爰。钤印：张爰私印、大千居士、不负古人告后人。
鉴藏印：会稽孙伯绳平生真赏（王福厂所刻）、戌庵喜见。
题跋：
1.青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。丁巳伏日，吴玉如得观题句補空。钤印：吴玉如印。
2.昔人好沈酣，人事不复理。但进杯中物，应世聊而耳。悠悠天地间，偷乐本无愧。诸贤各有心，啸傲夫何忧。丙辰菊花开题句。庞士龙。钤印：庞士龙、云斋。
鉴藏者简介
孙伯绳（1894-？），名祖同，字伯绳，号破梦居士，原籍浙江山阴，江苏常熟人，实业家、收藏大家。活跃于民国至新中国初期。著有《虚静斋藏画集》、《虚静斋宋元明本书目》等。孙伯绳是民国江南文化圈的重要收藏家与诗人，其虚静斋藏品代表了中国传统文人鉴赏的巅峰之一。其与同时代的收藏巨擘如周叔弢、吴湖帆、张大千、王季迁等均有交往，常一起品鉴书画、切磋艺事。与梅兰芳、陈隆恪、徐邦达、黄裳等亦有往来。
跋者简介
吴玉如（1898-1982），字家琭，号茂林居士，晚年自署迂叟，江苏南京人。曾在天津南开中学就读，与***同班，因娴熟古文，受校长张伯苓赏识。酷嗜书法，早年在京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》《辞海》条目为生。
庞士龙（1899-1987），江苏常熟人，曾名树云，字云斋，别名海虞山民，常熟著名金石家、版本学家，与近代大家邓散木、汪大铁等都曾师承中国印坛大家赵石（古泥）学篆刻。精鉴赏，著述颇多，有《常熟书画书录解题》。庞士龙是王哲言先生的挚友之一。
张大千喜好以高士为题材作画，无论是早年的俊逸秀美、中年的精工富丽，还是晚年的沉郁朴拙，都令人感慨其人物画创作兼具古今的眼界、深厚扎实的传统基础，折服于其笔下人物清丽雅逸的名士风度。此幅《松下高士》，作于一九四八年，张大千时年五十岁。与其早期的高士题材作品相比，此时张大千的高士图风格由“清新俊逸”向“苍深渊穆”转变，画面“笔简而意不简”。此幅《松下高士》是难得的极品佳作，画面宁静祥和、清新秀雅、意寓深远、情趣盎然。张大千绘制此画时处于“师自然”的创作阶段，通过多年的临摹生涯，此时的张大千已经开始创立自己的创作风格。
画中高士为一文人雅士形象，衣纹线条纤细柔顺，一气呵成，且颇有魏晋遗风，这种衣纹的线条处理方式不仅使人想起东晋顾恺之的高古游丝描，这也为整个画面增添了不少古朴气息。松树树干先以墨线勾出轮廓，再以擦法上色，很好的表现出松树的质感，松针则用信笔细细勾出，一丝不苟。松树宛似苍虬，粗干如披鳞甲、斑驳嶙峋，暗示高士隐于苍山之中。老松形状如臂，松针遍布，左右伸出成荫护之势，与高士形成上实下虚，轻重互倚的自然景象。高士置身其间，如入仙境，同浩大的宇宙相融为一。高士脸部轮廓、点睛、长髯皆细致缜密，神釆焕然、容貌逼肖。衣衫的用笔如行云流水，紧劲连绵。在色彩运用配搭上也极见用心，主体厚涂浓彩，显得浓郁强烈，与背景老松的色调既是对比，又很协调，有相辅相成之妙。
画中另有吴玉如及庞士龙等名家题跋，更为重要的是此画为民国重要收藏家，虚静斋主人孙伯绳旧藏。作为民国收藏史上的重要遗珍，其价值不仅在于艺术本体，更承载着以孙氏为核心的文人鉴藏网络、流转传奇及时代印记。虚静斋是民国江南收藏界的标杆之一，孙伯绳以精鉴著称，其已面世藏品经徐邦达、吴湖帆等权威背书，入藏即代表艺术品质的至高认证。今有幸首次释出此虚静斋旧藏之作——承载的远非笔墨价值。其“至宝”地位，根植于艺术、人文、历史的三重不朽。