汝瓷，相传来自宋徽宗的梦境。一天，徽宗梦见雨过天晴，天色美不胜收，梦醒的徽宗对“雨过天晴云破处”的颜色恋恋不忘，遂产生烧出与梦中所见相合瓷器的念头。
这种青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足的瓷器，因烧制于汝州，故称汝瓷。徽宗笃信道教，献给神仙的祈祷词，就写在淡淡蓝灰色的青藤纸上，唤作“青词”、“绿章”。这种颜色带来的沁人心脾的静谧感，契合道教“静为依归”“清极遁世”的处世哲学。
徽宗以“青”为贵，排斥白色定瓷的“芒”。南宋诗人陆游《老学庵笔记》也记载，故都时定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。二十余年后北宋覆灭，汝瓷存世极为稀少，到南宋时，就已经难得一见。至今，有据可查的汝瓷世间不足百件，其中收藏最多的是台北故宫与北京故宫。此次，故宫博物院所藏二十件北宋汝瓷，除一件借展之外，其余悉数亮相瓷器展。
汝窑天青釉凸弦纹三足樽
瓷樽始于宋，汝窑、定窑、龙泉窑均有烧造，是陈设用品。此樽仿汉代铜樽造型，庄重古朴，釉色莹润光洁，呈天青色微泛蓝，并有细小浅白的开片，为故宫博物院镇院之宝，三足樽承盘为标准的汝官窑器物釉色天青纯正，内外均开冰裂片，底足外撇，满釉，五支钉支烧，盘底刻有乾隆皇帝御制诗。
皇帝借物咏志，即使闲暇赏玩汝瓷的时候，乾隆于戊戌夏时所作的御题“紫土陶成铁足三，寓言得一此中函，易辞本契退藏理，宋诏胡夸切事谈。”
汝瓷，也分等级
依据器形、保存完好度，分刻甲乙丙字铭文。乾隆诗中写“底心镌甲字，先得此同然”或者“古丙科为今甲第”，可推论在汝瓷评定刻字之人是更早的拥有者。