齐白石艺术的雅俗共赏，源于他的艺术审美具有浓厚的乡土风情和天真质朴的童真趣味，他把生活化的绘画题材巧妙的融入传统文人画之中，创造出了清新质朴却又意境深远的绘画作品。民间艺术和文人画风的相结合，创造了雅俗共赏的绘画形式，逐渐迎合了大众的审美趋势，达到了中国现代写意花鸟画的高峰。下面从庋藏多年其数百件作品中悉心甄选谨献齐白石经典佳作《动物四屏》，以飨藏家。133×31cm×4。非专业拍照，图片仅供参考，所有藏品信息以实物为准。
△齐白石《动物四屏》133×31cm×4
△四屏之《桂花双兔图》
△四屏之《大吉大利图》
△四屏之《花犬迎归图》
△四屏之《朝颜家猪图》
【题识】1.杏子坞老民齐白石画于京华。2.借山吟馆主者白石。3.借山吟馆主者齐白石。4.三百石印富翁齐白石。钤印：齐白石、濒生、鲁班门下、借山老子（各4次）
在衰年变法以后，齐白石独创了区别于青藤、八大的“红花墨叶一派”。他在田园野趣中找到了自己独特的情感表达方式，将自己童年在家乡的所见所得毫无保留地在画纸上表现出来，逐渐迎合了现代大众的审美趋势。齐白石作为身兼文人身份的民间艺术家，充分发挥了自己不同于其他文人的优势。他在保留中国传统水墨技法的前提下，将民间艺术中的明亮色彩施于绘画形象中，形成了一种新的艺术综合形式。
四屏之《桂花双兔图》构图十分的讲究，作品上半部分进入画面的是墨色、错落有致的桂花枝干；青绿色和含有黄颜色画出浓淡相宜的桂花叶子；墨色勾画叶脉；点缀枝叶间的是淡黄色的桂花，散发出阵阵幽香，仿佛让观赏者嗅到扑鼻而来的暗香之气。
整幅作品的留白处，桂花下面是一黑一白浓淡适宜的两只兔子，长长的耳朵和短短的尾巴，上面的那只白色兔子，回过头来用红红的眼睛深情地望着那只黑色兔子，形成画面的顾盼、呼应之势，相映成趣。白石先生的这幅作品中，两只玉兔似一对恋人，相互倾述，表达着月亮代表我的心的相互爱慕之情。
四屏之《大吉大利图》中荔枝谐音“利”字，寓意大利，大公鸡取其“吉”谐音，象征大吉。鸡在齐白石画作中是很常见的题材，呈现公鸡神气威武、雄强健硕之姿态于画笔，寓仕途红运、知廉善勇之意于画中。画中荔枝娇红欲滴，得绿叶相衬。串缀荔枝累累，见「大利」之象。全画用笔的雄肆劲健，色墨淋漓，尤其是公鸡长长的尾羽，出笔爽利，力透纸背，最显功力。
四屏之《花犬迎归图》写一蹲柴门边迎归之花犬，而纯以淡水墨勾勒线条，又以浓墨涂写犬耳、鼻、背、股、尾，篱笆则寥寥数笔，不着景深，而情景宛然。花犬摇头摆尾，神态尤为稚拙，别具神韵。整幅纯以水墨表现，不着颜色。一门一犬，似有雪个的影子，但齐白石的过人处乃在他并不袭取前人章法，而只学习前人笔墨精神，故此幅中尤着力于花犬张开的口和人一样流露着热情的眼睛，并无八大一贯的孤峭、冷厉、幽独、悚怪，而代以白石式的幽默、通脱和韵味。所谓「不着一色，尽得风流」，此帧可跻白石神品之列。
四屏之《朝颜家猪图》，朝颜即牵牛花。白石画牵牛花约始自上世纪二十年代，源自一段与梅兰芳先生的友情。齐白石在梅兰芳处见到「百来种样式的牵牛花，有的开着碗般大的花朵，从此我也画上了此花。」此幅集晚年红花墨叶之风格，布局看似简单，却甚为巧妙，以洋红朱彩绘花瓣，以浓淡不一的湿墨画叶片，叶片皆作正面，牵牛皆为侧面，花苞皆直若红烛，这是局部的一致和整体气势的统一，亦是白石老人造型的特色。画面下部画家猪，憨态可掬，天真可爱，为画面平添无尽生趣，一派生机盎然之景。
猪乃尘世俗物，传统的文人画家很少画猪，只有出身于农民家庭的齐白石喜欢画猪。齐白石画猪就是为孩提时代的伙伴传神写照。晚年居于京城的齐白石时常怀念家乡，画猪为少年时在乡村牧猪生活的记忆再现。这是普通农村一景，草地上两只大胖猪悠闲地散步，画面寻常而美丽，所画之猪亦即所牧之猪。齐白石发现猪特有的美，画出猪的肥壮和雍容，栩栩如生，将猪无忧无虑的样子，表现得真实、仔细。作为畜生的猪顷刻间成了意蕴丰厚的审美对象。
《动物四屏》引起了他对宁静亲切的田园诗意的共鸣，对于童年的回忆和家乡的眷恋便通过对此条屏的创作得以寄托，继而成为齐白石艺术的经典符号。白石先生的作品根植传统，以文人画当作根基，将民俗艺术完美地进行了融合。充分的把民间传统艺术进行了发掘，雅俗结合，将我们传统花鸟画艺术注入了新的蓬勃生机。
齐白石作品所表现的平民百姓喜闻乐见的题材，传达出的平民化、乡土情怀的艺术情感，正是他区别于其他画家显著的标志之一。齐白石将「兔鸡狗猪」四种农家常见之动物集中呈现在一套条屏当中，为目前市场仅见，今有幸首次惊艳释出，堪为有识之士，什袭珍藏首选！